{"id":27362,"date":"2024-10-10T15:26:35","date_gmt":"2024-10-10T13:26:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lecollectifdesfestivals.org\/collectif\/?p=27362"},"modified":"2025-11-06T15:58:38","modified_gmt":"2025-11-06T14:58:38","slug":"resultats-enquete-vss-festivals","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lecollectifdesfestivals.org\/collectif\/2024\/10\/resultats-enquete-vss-festivals\/","title":{"rendered":"R\u00e9sultats d\u2019une enqu\u00eate sociologique sur les violences sexistes et sexuelles en festival"},"content":{"rendered":"\t\t
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R\u00e9sultats d\u2019une enqu\u00eate sociologique sur les violences sexistes et sexuelles en festival<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La f\u00eate appartient-elle aux hommes ?<\/h2>\n

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Stourm, mission de lutte contre le sexisme dans les musiques actuelles en Bretagne a r\u00e9alis\u00e9 une enqu\u00eate in\u00e9dite en France sur les violences sexistes et sexuelles en festival.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Dans quelles circonstances les violences sexistes et sexuelles se d\u00e9roulent-elles en festivals\u00a0? Quelles sont les cons\u00e9quences sur les victimes et victimes potentielles\u00a0? Quels sont les freins au signalement soulev\u00e9s par les victimes\u00a0? Et quelles r\u00e9ponses proposent les festivals et associations sp\u00e9cialis\u00e9es\u00a0?<\/p>\n

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L\u2019enqu\u00eate coordonn\u00e9e par S<\/a>tourm<\/a> et d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e au cabinet d\u2019\u00e9tudes sociales Les Petites Voix visait \u00e0 mieux comprendre les m\u00e9canismes de ces violences en contexte festif afin d\u2019outiller les organisateurices de festivals et les associations de pr\u00e9vention des violences sexistes et sexuelles.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces objectifs, les sociologues ont mobilis\u00e9 des m\u00e9thodes qualitatives\u00a0: entre janvier 2023 et f\u00e9vrier 2024, elles ont men\u00e9 25 entretiens semi-directifs avec des femmes et personnes LGBTI+ ayant subi des violences diverses en festival, mais aussi avec des associations de pr\u00e9vention, des organisateurices de festivals et des soci\u00e9t\u00e9s de s\u00e9curit\u00e9s. Les sociologues ont \u00e9galement men\u00e9 des observations de terrains sur quatre festivals bretons.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Cette enqu\u00eate qualitative reste exploratoire, le panel \u00e9tudi\u00e9 n\u2019\u00e9tant pas repr\u00e9sentatif, mais il nous a permis de mettre en lumi\u00e8re des tendances, et d\u2019ouvrir la r\u00e9flexion sur plusieurs th\u00e9matiques en lien avec les violences sexistes et sexuelles en festivals, et en milieu festif plus g\u00e9n\u00e9ralement.<\/p>\n

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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tLire l'enqu\u00eate compl\u00e8te (120 p.)<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tLire la synth\u00e8se de l'enqu\u00eate (25 p.)<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tVisionner le webinaire de pr\u00e9sentation<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Les r\u00e9sultats cl\u00e9s<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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R\u00e9sultat cl\u00e9 #1

Les festivals sont des environnements sexistes et sexualisants<\/p><\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t

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\u00c0 ce moment-l\u00e0, je suis seule sur le site du festival. <\/em>
En marchant, il y a un mec qui me prend par les \u00e9paules et qui me dit de tourner sur moi-m\u00eame pour pouvoir mieux me mater. <\/em>(Une festivali\u00e8re).<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Un soir, je rentre toute seule au camping. Il est 3 heures du mat\u2019 et un mec m\u2019accompagne. Il est compl\u00e8tement cuit. Il me dit : \u00ab tu vas faire quoi ? Elle est o\u00f9 ta tente ? Tu vas prendre une douche ? Ah bon ? Tu vas pas te coucher maintenant ? T\u2019es toute seule ? \u00bb. Il est m\u00e9ga lourd. Donc, arriv\u00e9e aux douches, je dois \u00eatre extr\u00eamement ferme, pour lui dire : \u00ab non, l\u00e0, tu d\u00e9gages, je veux plus te voir \u00bb. <\/em>(Une festivali\u00e8re).<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Je l\u2019entends dire : \u00ab Oh, l\u2019autre, l\u00e0, il a les cheveux roses ! \u00bb. Et son pote lui fait : \u00ab Ah, ouais, c\u2019est Drag Race ici ! \u00bb Il commence \u00e0 faire : \u00ab vous mangez quoi ? \u00bb et je dis \u00ab du houmous \u00bb. Ils sont tous l\u00e0 : \u00ab Ah, vraiment, ah [d\u00e9go\u00fbt] ils sont tous v\u00e9gans et p\u00e9d\u00e9s, vas-y, on s\u2019en va \u00bb. \u00c7a a \u00e9t\u00e9 \u00e7a, tout le festival. (Un festivalier).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

\u00ab Je faisais mon maquillage et les gens me regardaient un peu mal mais je m\u2019en fichais. Et \u00e0 un moment, il y a un mec qui passe devant la tente, qui s\u2019arr\u00eate, qui me fixe, qui \u00e9clate de rire, qui s\u2019en va, qui revient sur ses pas, me re-fixe et re-\u00e9clate de rire. Je pense que \u00e7a, additionn\u00e9 \u00e0 tous les gens qui me regardaient mal, les gens qui disaient \u201ct\u00e9ma la p\u00e9dale\u201d, des trucs comme \u00e7a, en passant \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la tente. […] C\u2019\u00e9tait vraiment trop \u00bb. (Un festivalier).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Attouchements, propositions sexuelles non d\u00e9sir\u00e9es, insultes homophobes, misogynoire*\u2026 L\u2019enqu\u00eate montre qu\u2019en festival, les VSS sont massives et banalis\u00e9es.<\/strong><\/p>\n

C\u2019est \u00e0 la fois une violence pour les personnes qui les subissent, mais aussi une menace et un sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale<\/strong> pour l\u2019ensemble des personnes concern\u00e9es.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ces violences sont facilit\u00e9es par une ambiance globale de sexualisation des femmes et minorit\u00e9s de genre<\/strong> : regards, interpellations, \u00ab blagues \u00bb, mise en sc\u00e8ne de la virilit\u00e9, occupation de l\u2019espace physique et sonore par les hommes cisgenres blancs.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La programmation des festivals favorise cette appropriation masculine de l\u2019espace<\/strong> avec une sur-repr\u00e9sentation des hommes cisgenres, et notamment sur les grandes sc\u00e8nes, aux heures de forte affluence.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

* Forme de discrimination, \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes noires sp\u00e9cifiquement, qui combine misogynie et racisme.<\/em><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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R\u00e9sultat cl\u00e9 #2<\/p>

En festival, le r\u00eave de \u00ab l\u00e2cher prise \u00bb cache la r\u00e9alit\u00e9 des violences sexistes<\/p><\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t

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\u00ab\u00a0On ne sait pas comment r\u00e9agir parce qu\u2019il y a toujours ce truc-l\u00e0 de \u2018oui, c’est bon, on est dans un festival. Faut s’amuser. Tout est l\u00e9ger<\/strong>\u00a0!\u2019 \u00bb<\/em> (festivali\u00e8re)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

\u00ab\u00a0Il y a un groupe de mecs qui s’amusaient \u00e0 mouiller les gens avec des pistolets \u00e0 eau. Sauf que les nanas, ils les mouillaient sur les seins et les fesses. Moi, je m\u2019en suis pris sur les fesses et \u00e7a m’a vraiment \u00e9nerv\u00e9e. Et puis les gens\u00a0: \u201coh, mais c’est bon. Il fait chaud. On est en festival. Il faut s’amuser\u00a0!<\/strong>\u201d Sauf que, moi, j’ai v\u00e9cu \u00e7a comme une agression puisque c’\u00e9tait clairement vis\u00e9 \u00e0 un endroit pr\u00e9cis. Et c’est pas ce qu’ils faisaient aux mecs.\u00a0\u00bb <\/em>(festivali\u00e8re)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans l\u2019imaginaire collectif, les festivals sont des espaces de \u00ab\u00a0l\u00e2cher prise\u00a0\u00bb, des espaces de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, hors du temps. Notre enqu\u00eate montre que cet imaginaire est utilis\u00e9 pour minimiser les violences sexistes et sexuelles<\/strong> qui s\u2019y produisent. Lorsque les personnes veulent d\u00e9noncer ou se d\u00e9fendre face \u00e0 des comportements sexistes et\/ou \u00e0 connotation sexuelle, on leur r\u00e9pond : \u00ab\u00a0c\u2019est une blague\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0on est l\u00e0 pour s\u2019amuser\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019enqu\u00eate r\u00e9v\u00e8le aussi que la notion de l\u00e2cher prise peut renforcer ces violences<\/strong>\u00a0: l\u2019humour et la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 associ\u00e9es \u00e0 ces moments festifs et le fait de pouvoir \u00ab\u00a0se\u00a0d\u00e9fouler\u00a0\u00bb, se traduisent par des comportements sexistes, des propositions sexuelles non d\u00e9sir\u00e9es, des interactions non consenties, des insultes racistes, homophobes, que les auteurs n\u2019auraient pas adopt\u00e9 dans d\u2019autres contextes<\/strong>.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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R\u00e9sultat cl\u00e9 #3

Les violences sexistes en festival provoquent des traumatismes \u00e0 long terme<\/p>

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Lorsque les femmes et minorit\u00e9s de genre subissent des violences sexistes et\/ou sexuelles en milieu festif, ce ne sont pas des \u00e9v\u00e9nements isol\u00e9s\u00a0: des violences similaires se r\u00e9p\u00e8tent et se cumulent tout au long de leur parcours de vie.<\/p>\n

Cela a des cons\u00e9quences physiques, psychologiques et sociales \u00e0 long terme.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Parmi les cons\u00e9quences, on peut citer :

<\/p>\n

\u2022 Atteinte \u00e0 l\u2019estime de soi<\/strong>, alt\u00e9ration de la personnalit\u00e9.<\/p>\n

\u2022 Sentiment de honte, d\u2019humiliation<\/strong>, li\u00e9e \u00e0 la culture du viol qui fait peser sur les victimes la responsabilit\u00e9 des violences qu\u2019elles ont subies.<\/p>\n

\u2022 Angoisses, anxi\u00e9t\u00e9 sociale, agoraphobie<\/strong>, entra\u00eenant la restriction des interactions aux seules personnes de confiance.<\/p>\n

\u2022 Douleurs chroniques<\/strong>, qui ont des effets sur la vie personnelle, \u00e9tudiante, professionnelle.<\/p>\n

\u2022 Impacts sur la vie affective et sexuelle.<\/strong><\/p>\n

\u2022 Hypervigilance<\/strong>, qui s\u2019accompagne souvent d\u2019une charge mentale li\u00e9e au fait de devoir penser \u00e0 tous les d\u00e9tails.<\/p>\n

\u2022 M\u00e9fiance <\/strong>accrue envers autrui, notamment envers toutes les personnes per\u00e7ues comme de potentiels agresseurs.<\/p>\n

\u2022 Col\u00e8re ou agressivit\u00e9<\/strong>, qui se d\u00e9veloppent \u00e0 force d\u2019\u00eatre confront\u00e9\u00b7e aux violences, mais aussi pour surmonter la peur.<\/p>\n

\u2022 Comportements auto-destructeurs<\/strong>, qui peuvent ensuite accro\u00eetre la vuln\u00e9rabilit\u00e9 et le risque d\u2019\u00eatre \u00e0 nouveau victime.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les cons\u00e9quences de ces violences sont individuelles mais aussi collectives<\/strong>\u00a0: elles favorisent l\u2019exclusion des femmes et minorit\u00e9s de genre de l\u2019espace public et cr\u00e9ent des in\u00e9galit\u00e9s d\u2019acc\u00e8s aux espaces festifs et culturels.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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R\u00e9sultat cl\u00e9 #4

Face aux VSS, les femmes et minorit\u00e9s de genre d\u00e9veloppent des strat\u00e9gies d\u2019adaptation<\/p>

<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t

\n

\u00ab Je me mets pas devant. Je me mets pas en plein milieu de la foule. G\u00e9n\u00e9ralement je suis derri\u00e8re. Et j’essaye de voir o\u00f9 est la sortie la plus proche pour savoir par o\u00f9 partir s’il se passe quelque chose. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

\u00ab J’essaie de ne pas avoir d\u2019\u00e9changes de regards avec les autres. Ensuite, je souris pas. Je fais la gueule. Comme \u00e7a, on m’aborde moins. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

\u00ab\u00a0Quand j’\u00e9tais plus jeune, je sortais beaucoup. J’avais pas envie de me laisser faire, je pr\u00e9f\u00e9rais \u00ab\u00a0vivre des agressions\u00a0\u00bb plut\u00f4t que de rester enferm\u00e9e chez moi et… en fait, \u00e7a co\u00fbte de la sant\u00e9 mentale de subir des agressions. Et du coup, maintenant, pour me pr\u00e9server, je sors beaucoup moins.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

En festival, et dans l\u2019ensemble de leur parcours de vie, les femmes et minorit\u00e9s de genre ne sont pas passives face aux violences sexistes et sexuelles. Elles mettent en \u0153uvre des strat\u00e9gies d\u2019adaptation, d\u2019\u00e9vitement, de r\u00e9sistance. Cette n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019adaptation les p\u00e9nalise socialement.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les r\u00e9sultats de l\u2019enqu\u00eate nous permettent de pr\u00e9ciser certaines de ces strat\u00e9gies d\u2019adaptation :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2022 Restreindre les d\u00e9placements, la fr\u00e9quence et les choix de sorties.<\/strong><\/p>\n

\u2022 Lors d\u2019un \u00e9v\u00e9nement, \u00eatre en mouvement perp\u00e9tuel<\/strong> pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre accost\u00e9\u00b7e.<\/p>\n

\u2022 Ne pas sortir seul\u00b7e<\/strong>, s\u2019entourer d\u2019un groupe d\u2019ami\u00b7es dont chaque membre surveille les interactions sociales non-d\u00e9sir\u00e9es.<\/p>\n

\u2022 Privil\u00e9gier des espaces communautaires<\/strong>, jug\u00e9s plus s\u00e9curisants.<\/p>\n

\u2022 Eviter les groupes per\u00e7us comme mena\u00e7ants<\/strong>, qui occupent l\u2019espace physique et sonore.<\/p>\n

\u2022 Rester en p\u00e9riph\u00e9rie des foules<\/strong> pour pouvoir en sortir plus facilement.<\/p>\n

\u2022 Privil\u00e9gier des horaires de sortie plus pr\u00e9coces.<\/strong><\/p>\n

\u2022 Limiter ses consommations<\/strong> afin de pouvoir rester en vigilance.<\/p>\n

\u2022 Se restreindre dans la \u00ab pr\u00e9sentation de soi \u00bb<\/strong> : choisir des tenues plus confortables et moins voyantes ; afficher un visage ferm\u00e9, voire \u00ab avoir l\u2019air m\u00e9chant\u00b7e \u00bb pour essayer de renverser le rapport de force.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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R\u00e9sultat cl\u00e9 #5

Pour la personne qui la subit, une agression sexuelle en festival ne sera ni la premi\u00e8re ni la derni\u00e8re<\/p>

<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t

\n

\u00ab\u00a0Je crois que c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois que je prenais le tram. Je suis tomb\u00e9e sur un frotteur. C\u2019\u00e9tait un mec en costard cravate, avec sa petite mallette. <\/em>\u00bb Une festivali\u00e8re<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

\u201cQuand je suis sortie du magasin, il est sorti. J’ai pris ma voiture, il a commenc\u00e9 \u00e0 me suivre. Je suis all\u00e9e dans un autre magasin. Et il est arriv\u00e9 dans le m\u00eame magasin que moi. J’ai dit au vigile que j\u2019avais l\u2019impression qu\u2019un monsieur me suivait. Il m’a dit qu’il allait faire attention. Je suis ressortie du magasin. Je suis partie. J’ai vu la m\u00eame voiture arriver. Je me suis cach\u00e9e dans la voiture et je l’ai vu repartir.\u00a0\u00bb <\/em>Une festivali\u00e8re<\/p>\n<\/blockquote>\n

Des entretiens sociologiques ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s avec 15 personnes qui avaient v\u00e9cu des violences sexistes et\/ou sexuelles en festivals.<\/p>\n

13 d\u2019entre elles avaient v\u00e9cu d\u2019autres agressions sexuelles* dans leur vie et toutes avaient d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu des violences sexistes<\/strong> (sifflements dans la rue, filature en voiture, attouchements non-consentis dans le m\u00e9tro, photos prises \u00e0 leur insu, etc.).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ces r\u00e9sultats montrent que les VSS sont pr\u00e9sentes tout au long du parcours de vie des personnes<\/strong>.<\/p>\n

Cela s\u2019appelle le \u00ab\u00a0continuum des violences\u00a0<\/strong>\u00bb\u00a0: un concept sociologique qui analyse l\u2019omnipr\u00e9sence des violences dans la vie des femmes et minorit\u00e9s de genre<\/strong>, dans tous les espaces et \u00e0 toutes les p\u00e9riodes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Certaines agressions sont particuli\u00e8rement violentes, d\u2019autres sont difficiles \u00e0 reconna\u00eetre comme telles. Pourtant, toutes fonctionnent comme un rappel \u00e0 l\u2019ordre selon lequel l\u2019espace public ne leur appartient pas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les violences sexuelles en milieu festif ne sont donc pas des actes isol\u00e9s pour les personnes qui les subissent. C\u2019est la r\u00e9p\u00e9tition et l\u2019accumulation de ces actes tout au long de leur vie qui rendent l\u2019espace festif hostile.<\/strong><\/p>\n

Un espace d\u2019autant plus hostile pour les personnes qui subissent aussi un continuum de violences racistes, validistes ou encore grossophobes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cela montre l’importance de prendre en compte les violences hors des milieux festifs pour comprendre ce qui se joue dans un contexte de f\u00eate.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

*Art. 222-2 du Code p\u00e9nal\u00a0: constitue une agression sexuelle toute atteinte sexuelle commise avec violence, contrainte, menace ou surprise. Les d\u00e9cisions des juges ont pr\u00e9cis\u00e9 que 5 zones du corps permettent de caract\u00e9riser la dimension sexuelle de l\u2019agression : les seins, les fesses, l\u2019int\u00e9rieur des cuisses, la bouche, le sexe.<\/em><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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R\u00e9sultat cl\u00e9 #6

les violences conjugales ne s\u2019arr\u00eatent pas \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des festivals<\/p>

<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t

\n

Il allait m\u2019emp\u00eacher clairement d\u2019\u00eatre qui j\u2019\u00e9tais. Que ce soit ma fa\u00e7on de m\u2019habiller, ma fa\u00e7on de parler, ma fa\u00e7on de danser, tout. Tout \u00e9tait constamment r\u00e9glement\u00e9 par ce que lui, il pensait.<\/em> Une festivali\u00e8re<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Il m\u2019a laiss\u00e9e seule avec un mec qui \u00e9tait en train de m\u2019agresser, qui essayait de me peloter, de m\u2019embrasser. J\u2019ai mis bien 5 minutes \u00e0 le jeter. Quand je suis revenue, il \u00e9tait furax. Il m\u2019a engueul\u00e9e, il m\u2019a fait la gueule pendant le reste du festival et m\u00eame apr\u00e8s, quand on est rentr\u00e9\u00b7es, c\u2019\u00e9tait compliqu\u00e9.<\/em> Une festivali\u00e8re<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Les violences conjugales sont un processus au cours duquel un partenaire exerce \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019autre des comportements agressifs, violents et destructeurs. L\u2019emprise et la peur enferment la victime dans un conditionnement dont il lui est difficile de sortir sans aide. (D\u00e9finition Solidarit\u00e9 Femmes Loire-Atlantique).
Ces violences, commises \u00e0 86 % par des hommes cisgenres, sont le r\u00e9sultat de rapports de domination patriarcaux.

Notre enqu\u00eate montre que les violences conjugales sont particuli\u00e8rement pr\u00e9sentes en festival. Elles ont lieu en amont, pendant et apr\u00e8s l\u2019\u00e9v\u00e9nement.
Elles se manifestent par de la jalousie, la restriction des sorties, la demande (voire l\u2019obligation) de changer de tenue avant de sortir ou encore les restrictions dans les mani\u00e8res d\u2019\u00eatre et d\u2019interagir avec les autres.

Ces violences contribuent \u00e0 effacer une partie de l\u2019identit\u00e9 des personnes qui les subissent.
Elles r\u00e9duisent leur acc\u00e8s \u00e0 l\u2019espace festif et culturel et ont des cons\u00e9quences \u00e0 long terme sur leur sant\u00e9 physique et mentale.

Les violences conjugales sont difficiles \u00e0 identifier et \u00e0 prendre en charge en milieu festif. Elles sont souvent per\u00e7ues comme des \u2018\u2018conflits\u2019\u2019, rel\u00e9gu\u00e9s \u00e0 la sph\u00e8re intime.
Les personnes impliqu\u00e9es dans les festivals manquent de formation pour savoir comment les rep\u00e9rer et agir au mieux pour pr\u00e9server la s\u00e9curit\u00e9 des victimes.

Ces r\u00e9sultats nous montrent qu\u2019il est n\u00e9cessaire d\u2019analyser les VSS en festival au regard de celles commises partout et notamment dans la sph\u00e8re priv\u00e9e.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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R\u00e9sultat cl\u00e9 #7

Les festivals sont faits par et pour les personnes blanches<\/p>

<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t

\n

\u201cJ’ai \u00e9t\u00e9 \u00e0 des DJ sets dans cette ville. C’\u00e9tait hyper blanc. Les seules interactions que j’ai eues, c’\u00e9tait pour savoir si j’avais du shit ou si je vendais du shit.\u201d <\/em>(une festivali\u00e8re)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

\u201cSur sc\u00e8ne, une artiste afro-am\u00e9ricaine chantait sa chanson \u00ab\u00a0Don\u2019t touch my hair\u00a0\u00bb*. Je me suis fait toucher les cheveux pendant ce morceau. Je me suis dit que les gens n’avaient pas compris les paroles ou alors qu\u2019ils avaient pris la d\u00e9cision. Enfin, voil\u00e0. Du coup, je suis fatigu\u00e9e.\u201d** <\/em>(une festivali\u00e8re)<\/p>\n<\/blockquote>\n

*Ne touche pas mes cheveux.<\/em><\/p>\n

**<\/em>Toucher une partie du corps aussi intime que les cheveux, qui constituent une composante importante de l\u2019identit\u00e9 des personnes noires, est une agression d\u00e9gradante et raciste, qui renvoie \u00e0 des stigmatisations h\u00e9rit\u00e9es du pass\u00e9 colonial.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

\u201cIl y a des festivals en Bretagne o\u00f9 il y a des perruques rasta qui sont vendues \u00e0 des personnes blanches qui les portent pour s’amuser. Il n’y a personne qui trouve \u00e7a raciste, et il n’y a personne qui trouve \u00e7a choquant.\u201d <\/em>(une festivali\u00e8re)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le racisme est syst\u00e9mique. Il est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans l\u2019organisation de la soci\u00e9t\u00e9 et dans les relations sociales. Les festivals observ\u00e9s dans cette enqu\u00eate sont des espaces qui participent \u00e0 ce racisme syst\u00e9mique.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pour les personnes concern\u00e9es, cela g\u00e9n\u00e8re des violences, des discriminations et une exposition plus forte aux risques de VSS.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019enqu\u00eate pr\u00e9sente des biais qui ne permettent pas d\u2019avoir une analyse pertinente des manifestations du racisme en milieu festif et du v\u00e9cu des VSS au prisme du racisme. Les personnes qui ont travaill\u00e9 sur l\u2019enqu\u00eate \u00e9taient blanches, avec un point de vue situ\u00e9 dans leur travail d\u2019observation. Parmi les 25 personnes enqu\u00eat\u00e9es, une seule \u00e9tait racis\u00e9e. L\u2019enqu\u00eate a n\u00e9anmoins permis de d\u00e9gager quelques r\u00e9sultats*.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

*Ces r\u00e9sultats ne sont pas exhaustifs et n\u2019ont pas la valeur de travaux sp\u00e9cifiquement d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la question du racisme et des VSS.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans les festivals \u00e9tudi\u00e9s, les publics sont tr\u00e8s majoritairement des personnes per\u00e7ues comme blanches.<\/p>\n

On y observe des agissements racistes dissimul\u00e9s sous couvert d\u2019amusement, tels que la vente de perruques rastafaries ou le port de sombrero, tol\u00e9r\u00e9s par le public et par les \u00e9quipes organisatrices.\u00a0<\/p>\n

Pour les personnes dont il s\u2019agit de l\u2019identit\u00e9 sociale, cela constitue un rappel et une validation des violences et discriminations qu\u2019elles subissent au quotidien.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En milieu festif, les femmes noires, qu\u2019elles soient sur sc\u00e8ne ou dans le public, sont confront\u00e9es \u00e0 des st\u00e9r\u00e9otypes racistes et sexistes (misogynoire), qui les pr\u00e9sentent comme hypersexuelles ou comme agressives. Ces st\u00e9r\u00e9otypes leur imposent de contr\u00f4ler leur corps et leurs mouvements.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

On constate une division raciale du travail : les \u00e9quipes organisatrices et artistiques sont majoritairement blanches alors que les personnes racis\u00e9es occupent des postes comme le m\u00e9nage ou la s\u00e9curit\u00e9, qui sont souvent plus pr\u00e9caires, moins pay\u00e9s, sous-trait\u00e9s, et moins valoris\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Parmi les \u00e9quipes de prise en charge des VSS, les personnes sont majoritairement blanches ou per\u00e7ues comme blanches. Elles ne sont pas toujours form\u00e9es sur les biais racistes, ce qui augmente les risques de reproduction des violences durant la prise en charge des victimes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ces r\u00e9sultats n\u00e9cessitent d\u2019\u00eatre compl\u00e9t\u00e9s par des t\u00e9moignages et travaux r\u00e9alis\u00e9s par des personnes concern\u00e9es. Ils permettent n\u00e9anmoins de rendre visible l\u2019urgence d\u2019agir face \u00e0 l\u2019\u00e9crasante blanchit\u00e9 des organisations culturelles et les m\u00e9canismes de discriminations, de violence et d\u2019exclusion que cela provoque.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Des ressources pour aller plus loin
<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ouvrages<\/strong>\u00a0:<\/span><\/p>\n